Kunstig intelligens og spiritualitet
Sensitivitet og sårbarhed
Yes festival
Kursusrejser til Leros, Indien og Peru.
Individuelle konsultationer
Mesterlære

I denne måned er det Jivananda, der forestår nyhedsbrevet, fordi Hjerter Dame er på springtur i det græske øhav.

Kunstig Intelligens og spiritualitet.
Jeg så for nylig på Facebook, at en person havde skrevet, at han var mere bange for naturlig dumhed, end han var for kunstig intelligens. Det kan jeg godt følge ham i. jeg tror naturlig dumhed har spredt større lidelse på Jorden end kunstig intelligens har.
Nu kan man dertil sige, at kunstig intelligens er et ret nyt fænomen, mens naturlig dumhed har eksisteret siden Kain og Abel. Så det sidste har haft betydelig længere tid til at manifestere sin indflydelse på os alle.
Jeg havde tænkt, at det ville være relevant at skrive lidt om Enhed i dette nyhedsbrev, men jeg ville også på den anden side gerne have noget med om sensitivitet og sårbarhed.
Så hvorfor ikke fordele arbejdet lidt?
Jeg bad derfor Chat GPT, som er kunstig intelligens, om at skrive om Enhed, mens jeg så skulle skrive om sensitivitet og sårbarhed, med naturlig intelligens og dermed også muligheden for, at en vis portion naturlig dumhed kunne snige sig ind. Den risiko findes ikke med kunstig intelligens. Den arbejder ikke med kunstig dumhed som en modpol.
Resultatet om enhed (nondualitet) var overraskende anvendeligt. Kort og præcist. Jeg kan ikke være andet end enig i det som Chat GPT skrev.
I slutningen af artiklen skriver den kunstige intelligens, at nondualitet kan føre til en mere meningsfuld tilværelse. Forståelsen er klar, men her ville det være fristende for den naturlige intelligens/dumhed at gøre sig morsom på, at nondualitet netop leder til en meningsløs tilværelse, fordi man i enhed er fri af meninger. De hører dualiteten til.
Jeg ville nok også have skrevet lidt om kærlighed.
God fornøjelse med artiklen, der er gengivet uden rettelser eller tilføjelser.

Enhed (nondualitet)
Nondualitet er et filosofisk og spirituelt koncept, der hævder, at der på det mest fundamentale niveau ikke er nogen reel adskillelse mellem subjekt og objekt, jeg og andre, eller nogen form for dualitet. Nondualitet, som betyder “ikke-to” eller “uden dualitet,” peger på enhed og helhed som den ultimative virkelighed, bag det tilsyneladende mangfoldige og opdelte univers.

Grundprincipper i nondualitet:
Enhed: Nondualitet fastholder, at alt er forbundet og udgør en enkelt, udelelig helhed. Den oplevede adskillelse mellem forskellige entiteter og fænomener er en illusion skabt af sindets begrænsninger og opfattelser.
Illusion af Dualitet: Dualitet, som refererer til opdelingen af verden i modstridende par som godt og ondt, jeg og andre, osv., anses for at være en illusion. Denne illusion opstår gennem sindets måde at kategorisere og forstå verden på.
Erkendelse gennem Direkte Erfaring: Nonduale traditioner understreger vigtigheden af direkte erfaring og erkendelse. Dette kan opnås gennem meditation, introspektion eller spirituelle praksisser, der hjælper individet med at se igennem illusionen af dualitet og opleve den underliggende enhed.

Nondualitet i forskellige traditioner:
Hinduisme: Advaita Vedanta, en vigtig filosofisk skole inden for hinduismen, lærer, at det individuelle selv (Atman) og den ultimative virkelighed (Brahman) er én og samme. Dette betyder, at når man realiserer sin sande natur, erkender man også den universelle bevidsthed.
Buddhisme: Mahayana-buddhismen, især inden for zen og Dzogchen, har stærke elementer af nondual tænkning. I disse traditioner handler oplysning om at se igennem sindets illusioner og erkende den fundamentale tomhed (shunyata) og enhed af alle fænomener.
Taoisme: Taoismen lærer om “Tao” som den naturlige orden og kraft bag alt i universet. Her handler det om at leve i harmoni med Tao, som indebærer at anerkende enheden og interdependensen af alle ting.
Vestlige Mystiske Traditioner: Kristne mystikere som Meister Eckhart og nyplatoniske filosoffer har også udtrykt ideer om enhed med det guddommelige og en oplevelse af at være en del af en større helhed.

Praksis og Erfaring:
Nondual praksis fokuserer ofte på at bryde igennem den illusion af dualitet, der dominerer vores daglige bevidsthed. Dette kan indebære:

– Meditation: At sidde stille og observere sindet, frigøre sig fra identificering med tanker og følelser.
– Mindfulness: At være opmærksom i øjeblikket uden dom, hvilket kan hjælpe med at se igennem dualitetens slør.
– Selvundersøgelse: At stille dybe spørgsmål som “Hvem er jeg?” for at erkende det sande selv, der er forbundet med alt.

Betydning og Relevans:
Nondualitet har dybe filosofiske og praktiske konsekvenser. Filosofisk set udfordrer den den grundlæggende antagelse om adskillelse og individualitet, hvilket kan ændre vores forståelse af bevidsthed og eksistens. Praktisk set kan en nondual erkendelse føre til en dyb følelse af fred, større empati og medfølelse, og en følelse af forbundethed med verden.
Ved at anerkende nondualitet kan individer opleve en transformation, der går ud over personlig opfattelse og griber fat i en dybere, mere integreret forståelse af virkeligheden. Dette kan føre til en mere harmonisk og meningsfuld tilværelse, hvor man ser sig selv som en del af en større helhed.

Sensitivitet og sårbarhed.
Vi er alle uhyre sensitive som mennesker. Vores sanseapparat rækker langt ud over vores fysiske sanser, uanset om vi er bevidste om det eller ej.
Det er altså ikke et spørgsmål om at træne vores sensitivitet, det er snarere et spørgsmål om, at træne vores adgang til den.

Vi er til alle tider ude i et sandt bombardement af indtryk som vores sanser arbejder med, hvad enten det foregår bevidst eller ubevidst.
De indtryk, som vi møder bevidst, kan vi møde i balance (sensitivitet) eller i ubalance (sårbarhed). De indtryk som vi er ubevidste om kan kun være ubalancerede og altså noget der bidrager til vores sårbarhed.
Sårbarhed er altså sensitivitet i ubalance og kan være forbundet med lidelse, når vi møder den.

Det er vigtigt at huske på, at når vi møder vores sårbarhed, er de følelser og tanker, der sættes i gang er vores egne, uanset om det er andre, der forårsager dem. Vi kan godt reagere på ydre indtryk, men de følelser og tanker, det afstedkommer er vores egne.
Heldigvis for det! Det betyder nemlig, at vi kan gøre noget ved de lidelsesfyldte tilstande, som vores sårbarhed forårsager.

Den hyppigste årsag til sårbarhed, er at vi er flyttet væk fra os selv i vores liv.
I stedet for at gå ud i verden inde fra os selv, har vi lært os først at scanne vores omgivelser og fornemme hvilke forventninger andre har til os og så reagere derefter.
En hyppig årsag til, at det forholder sig således, er at vi har et kontraktforhold til kærlighed.
Vi har lært, at kærlighed er noget man gør sig fortjent til. Derfor lærer vi at nøglen til at optjene kærlighed er, at være i overensstemmelse med vores omgivelsers forventninger og er vi ikke det, retter vi ind. Vi lærer således altid, at sætte andres behov før vores egne og vi optræner vores indre dommer til at give os bedømmelser for vores opførsel, hvilket bidrager til vores selvopfattelse på godt og ondt.

Hvis vi konstant bliver skuffede, eller ikke bliver mødt i vores behov, kan det resultere i, at vi lukker ned for vores bevidste adgang til sensitivitet.
Vi bliver følelsesløse, hvilket ofte misforstås i retning af, at vi ingen følelser har.
Vi har stadig masser af følelser. Vi mærker dem bare ikke. Vi har altså kappet den bevidste kontakt til et område i os selv og dermed slået vores indre alarmsystem fra.
Der findes mennesker, der ser denne følelsesløshed, som en styrke, fordi de oplever, at følelser kan være i vejen.
Modviljen mod følelser skyldes nok snarere, at disse mennesker rummer en ubevidst angst for at komme ind i visse områder af sig selv, fordi der er en forventning om, at de indeholder megen lidelse, alt efter hvor voldsomme omstændigheder, der ligger til grund for nedlukningen.
Manglende adgang til følelser kan resultere i fysiske sygdomme (psykosomatik), eller misbrug i form af et overforbrug af fysisk doping som sukker, cigaretter, alkohol osv.

På den anden side, er det også et udtryk for ubalance, hvis vi konstant overdramatiserer vores følelser og dermed vores sensitivitet. Vi bliver fanget i en selvforståelse af, at vi er så sensitive, at vi næsten ikke kan være i denne verden.
Der er en tendens i nogle spirituelle kredse, der kan opleves som om vi helst skal overgå hinanden i sensitivitet fordi vi dermed tror vi kommer tættere på den åndelige verden. Jo mere åndelige vi er, jo mere sensitive er vi og så bliver det svært, ja nærmest umuligt, at være til stede i denne grove fysiske verden med alle dens jordiske problemer. Vores spiritualitet opleves simpelthen for fin og ren til denne verden.
En sådan tilstand skyldes ikke stor åndelig bevidsthed, men snarere det modsatte. Hvis vi ikke formår, at bringe spiritualitet derhen, hvor den mangler, eller er ubevidst, har vi ingen indflydelse på Jordens spirituelle udvikling. Hvis vi kun kan være spirituelle, når vi er sammen med ligesindede i spirituelle miljøer, så skyldes det ikke, at vi er for sensitive til denne verden. Det betyder tværtimod, at vi er ubalancerede i vores sensitivitet og det er derfor vi føler os sårbare, hvis vi udsættes for andre energier end dem, vi definerer som spirituelle eller åndelige. Så må vi se indad, for at få balanceret sensitiviteten.

Uanset om vores ubalance skyldes et dramatisk sind, der identificerer os med en lidelsesfyldt sensitivitet, eller det er resultat af psykiske udfordringer, der stammer fra vores fortid (eller begge dele), så er det energimæssige resultat, at chakraerne ikke arbejder ordentligt sammen. Der er ikke harmoni i chakraernes lodrette akse, som vi også kalder centreringslinien. For at opnå balance i vores sensitivitet, er vi nødsaget til at harmonisere chakraerne. Det betyder, at vi optræner en svingningsmæssig sammenhæng (harmoni) i energien mellem chakraerne.

Øvelse:
Sæt dig meditativt til rette.
Luk øjnene og hold et let fokus på dit åndedræt.
Flyt fokus op over dit hoved (essenspunkt).
Forestil dig, at du trækker en stribe af lys (eller en farve) ned igennem dig til rodchakraet via en indånding.
På den efterfølgende udånding forestiller du dig, at du skubber lysstriben tilbage til udgangspunktet.
Fortsæt øvelsen i ca. 10 min.

”YES” Festival på Svalgaard søndag 14. juli kl. 10 – 17.
Afsluttes med dans og mantra sang.
Her tilbyder vi en dag i yogaens, den esoteriske astrologi og den spirituelle terapis navn.
Disse tre discipliner vil du kunne opleve på denne dag, hvor vi starter med enkle yoga opvarmningsøvelser ved Pia Sofia 10.30 – 11.30.
Herefter vil Pia Sofia fra kl. 12 – 13 fortælle om sin astrologiske praksis med særligt blik på den sjælelige astrologi. Hvert stjernetegn bliver nævnt med sin esoteriske hersker, og hvad det betyder.
Herefter en frokostpause på cirka en time.
Lidt energiøvelser til start efter pausen fra kl. cirka 14.30 -15.30, hvor nu Jivananda giver oplæg om spirituel terapi med tilhørende meditations øvelser.
Hvorefter vi slutter med at danse og synge mantra sang kl. 16 – 17.
Velkommen alle til pris 150 kr. Husk madpakke. Te og kaffe fås hos os.

Kursusrejser til Leros, Indien og Peru.
Leros afholdes 6 dages kursus fra tirsdag 27. august til og med søndag 1. september.
Når man køber flybillet til Leros, kan man bestemme, om man vil være der flere dage end kurset.
Jivananda og jeg bor under opholdet på pension Kavos hos Elpida i Pandeli bugten, vores ”gamle” bosted, som vi elsker og derfor nu har lyst til at vende tilbage til.
Pia Sofia underviser i yoga – på stranden hver morgen kl. 7.70 – 8.30 med mulighed for efterfølgende badetur på sandstranden i Pandeli, og resten af undervisningen fra kl. 10 – ca. 13.30 underviser både Jivananda og Pia Sofia.
Vi kan være behjælpelige med at skaffe hotelværelse enten på Kavos eller på Tony´s Beach i Vromolithos bugten tæt ved.
Man kan flyve fra København til Athen og være heldig at få flyplads videre Áthen – Leros på samme dag gennem Aegeon Air eller Olympus Airways.
Eller man kan flyve København – Kos og sejle med den store færge om aftenen til Leros.
Kursuspris 2700 kr.

Indien kurset er fra 27. december til 15. januar (begge dage inklusive).
Vi opholder os 12 dage i Shanti Retreat ved det hellige bjerg Arunachala og mesteren Ramana Maharshi’s ashram, 3 dage i Isha Foundation hos mesteren Sathguru og de sidste 5 dage ved havet ved tempelbyen Mamallapuram.
Jivananda og Pia Sofia underviser i yoga, meditation og stilhed, og de fysiske omgivelser og opholdsstederne med den indiske spiritualitet understreger beriger undervisningen yderligere.
Man finder selv sin flybillet, men når vi får samlet deltagernes navne, hjælper vi hinanden
med at finde de rigtige billetter. Al transport og ophold i Indien tager Jivananda og Pia Sofia sig af.

Spirituel rejse til Peru 9. april – 29. april 2024.
Vi starter rejsen København – Lima, hvor vi overnatter 2 dage og besøger ørken templet Pachacamac. Her starter det spirituelle kursus, da Pachacamac er basisstedet for den oprindelige Inka energi.
Videre med fly til Cuzco og Den Hellige Dal til overnatning på en hacienda omgivet af de smukkeste Andesbjerge. Her fordyber vi os, og lander i gruppen med undervisning i yoga og meditation. Herefter går turen til tempelbyen Pisaq, Videre med en smuk togtur til Machu Picchu, inkaernes største helligdom, hvor vi besøger de mange templer.
Vi kører i bus ad en af verdens smukkeste natur ruter til Titicaca søen, hvor vi overnatter tæt på lokalbefolkningen og går ture i det kraftfulde landskab.
Undervejs laver vi passende yogaøvelser, meditation og bevidstgør vores indre processer, som bliver kraftigt påvirket af de smukke bjerglandskaber og de hellige kraft-steder.
Til sidst tilbage til Lima med fly fra byen Juliaca.
Pris: 30.000 – 35.000 kr. alt afhængigt af flypriser og aktuelle dollars kurs.

Individuelle konsultationer.
Spirituelle horoskoper og terapeutiske konsultationer ved Pia Sofia.
Fødsels horoskop 950 kr. Progressivt horoskop 850 kr. Terapi sessions 700 kr.
Se alle vores individuelle konsultationer her

Mesterlære v/ Jivananda i København, Århus og Thisted.
Har du noget du mangler?
Læs mere her:

Rosvangvej 47, 7700 Thisted.